Метка: Torah

  • 4 Ияра: Рав Шмуэль Элиягу (бен Рав Шауль Йедидья) Тауб, Ребе из Моджица, 1984

    4 Ияра: Рав Шмуэль Элиягу (бен Рав Шауль Йедидья) Тауб, Ребе из Моджица, 1984

    # Свет нашей нации   Он приехал с визитом, но не смог уехать. «Я хочу остаться здесь», — сказал Рав Шмуэль Элиягу Тауб из Моджица своему отцу, Раву Шаулю Йедидье, Ребе, в конце их поездки в Эрец Исраэль в 1935 году. Ребе дал свое благословение, и бейт-мидраш, который его сын основал в Тель-Авиве, впоследствии стал приютом,…

  • Преодоление чувства ничтожности 

    Преодоление чувства ничтожности 

    Рав Элимелех Бидерман «Родники Торы»Еврейский блог «Мишпуха» Перевод Александры Краймер «Аарон подошёл к жертвеннику и принёс в жертву тельца за свой грех» (9:8). Мудрецы объясняют, что когда Аарон приблизился к жертвеннику, чтобы принести жертву Б-гу, Сатан (ангел дурного начала) явился ему из пламени на жертвеннике в виде золотого тельца. Это была попытка остановить Аарона, напомнив…

  • Чудеса, как награда

    Чудеса, как награда

    Рав Элимелех Бидерман – Родники Торы.  Седьмой день Песаха  Еврейский блог «Мишпуха» Перевод Александры Краймер Автор Сефер Хасидим пишет, что слово נס (нэс)  имеет два значения. Оно означает «чудо», а также «бежать». Это намекает на идею, что когда человек убегает от грехов, он удостаивается чудес. Именно поэтому море расступилось, увидев гроб Йосефа-праведника. הים ראה וינס…

  • Рав Шломо Вольбе, 16 нисана

    Рав Шломо Вольбе, 16 нисана

    Еврейский блог «Мишпуха» Александры Краймер Раби Шломо бар Моше Волбе (5674—5765 /1914—2005/ гг.) — выдающийся наставник движения Мусар (еврейская этика) и основатель современного подхода к воспитанию детей в ортодоксальном иудаизме (отказ от физических наказаний и воспитание цельной личности). Этот подход описан в книге «Алей Шур» в разделе «Взращивание и строительство». Рав Шломо Вольбе переосмыслил и сделал доступными…

  • Просто Начни

    Просто Начни

    Еврейский  блог «Мишпуха» Александры КраймерРав Элимелех Бидерман  «Родники Торы» Из Агады на Песах «Баэр Хаим» Танья де-Бей Элияу учит, что сыны Израиля были спасены от изгнания в Мицраиме (Египте) за заслугу двух заповедей: «крови жертвы Песах и крови обрезания». Но как это стало их заслугой? Разве они не находились на крайне низком духовном уровне —…

  • Рав Арье Левин — рав заключённых: 9 Нисана, 1969

    Рав Арье Левин — рав заключённых: 9 Нисана, 1969

    «Праведник нашего времени» Еврейский блог «Мишпуха» Александры Краймер Источник: Толдот, тг канал Малка Хай, канал «Ми камоха Исроэль» #Свет нашего народа  Человек хеседа (добра), реб Арье, праведник из Иерусалима ушел, но нашел способ продолжать творить добро.  Родился в 1885 году. В 1905 году, когда ему было двадцать лет, он совершил алию в Эрец Исраэль. Там…

  • Имрей Хаим, ребе из Вижниц, 9 нисан

    Имрей Хаим, ребе из Вижниц, 9 нисан

    Еврейский блог «Мишпуха» Александры Краймер «Закон гласит, что в этот месяц мы не читаем Таханун» «לא אומרים תחנון בחודש זה» (Шульхан Арух, Орах Хаим 429) — буквально означает, что мы не падаем ниц в месяц Нисан. Это также означает, что человек не должен ходить с поникшим лицом в эти возвышенные дни — не позволяйте напряжению…

  • «Маленькая разница»

    «Маленькая разница»

    Еврейский блог «Мишпуха» Александры Краймер С пожеланием скорейшего нахождения пары Йохевед Матиль бат Хая Шейна Михла Хамец и маца состоят из одних и тех же букв, за исключением одной небольшой разницы. В слове חמץ (хамец) есть буква ח (хет), а в слове מצה (маца) — буква ה (hей). Буквы ח (хет) и ה (hей) очень…

  • Сила речи

    Сила речи

    Рав Элимелех Бидерман  «Родники Торы» Еврейский блог «Мишпуха» Перевод Александры Краймер Недельная глава «Ваикра» Человек из [среды] вас, который приносит жертву Господу; из животных — из крупного или мелкого скота приносите вашу жертву (1:2). Тиферет Шломо* объясняет: из этого стиха мы видим силу речи человека. Животное превратилось из «просто животного» в нечто, имеющее статус кодшей…

  • Нет совпадений

    Нет совпадений

    Рав Элимелех Бидерман — Родники ТорыНедельная глава Ваикра Еврейский блог «Мишпуха» Александры Краймер «И воззвал к Моше, и говорил с ним Господь»(1:1). Грамматика в этом стихе кажется странной. Разве не логичнее было бы сказать: «И воззвал Господь к Моше, и говорил с ним»? Автор книги «Бейс Авраам» объясняет, что буква «алеф» в слове ויקרא (א)…