Автор адаптации и перевода Александра Краймер, переведено с разрешения еврейского еженедельника «Мишпаха» http://www.mishpacha.com
Все права защенены.
© Mishpacha Magazine Inc. All rights reserved
Оригинал статьи: https://mishpacha.com/he-was-everyones-rav-mourning-rav-shaul-breish/
Он был раввином для всех
Долгие годы возглавлявший раввинатный суд в Цюрихе рав Шауль Брейш, благословенна память праведника, скончавшийся на исходе минувшей пятницы в возрасте 86 лет, был всего годовалым ребенком, когда его семья переехала из Германии в Швейцарию. Это было крайне своевременно, так как нацисты только пришли к власти, и хотя на дворе был еще 1933 год, а не 1939-й, их жестокость уже была бесконтрольной. Его отец, рав Мордехай Яаков Брейш, благословенна память праведника, автор книги «Хелкас Яаков» и один из выдающихся авторитетов в области законов Торы последних поколений, был раввином хасидской общины в Дуйсбурге, прибыв в Германию из Галиции всего за десять дней до прихода нацистов к власти.
Концентрационные лагеря ещё не были созданы, но это не помешало офицерам СС ворваться в дом раввина, избить его, а затем волочить по улицам города на глазах тысяч людей, вырывая у него бороду и волосы.
К счастью, автор книги «Хелкас Яаков»(отец рава Шауля, рав Яаков) смог бежать в Антверпен, Бельгию, а оттуда — во Францию, где некоторое время служил раввином в городе Ланс. В следующем году, в 1934, он был назначен главой еврейского суда общины «Агудас Ахим» в Цюрихе, которая в основном состояла из эмигрантов из Восточной Европы.
Рав Шауль тогда был всего лишь годовалым ребёнком и, конечно, не мог осознавать, как промысл Всевышнего спас его и его семью от нацистских когтей. Но позже, уже в качестве лидера общины в Цюрихе и за её пределами, он был благодарен цепочке событий, которая фактически стала катализатором для спасения его семьи.
Во время Второй мировой войны рав Шауль провел детство в Швейцарии, затем продолжил учебу в ешиве «Месивта» в Лондоне, а позже — в Хевроне и Бельзе в Иерусалиме. Это были не совсем схожие ешивы, но сочетание литовского и хасидского стилей дало ему общий язык со всем спектром ортодоксального европейского еврейства.
После женитьбы он переехал в Бней-Брак, где учился в колеле Хазон Иш. В 1965 году, по просьбе своего отца, он основал колель (высшее учебное заведение, готовящее раввинов) «Хелкас Яаков» (Брайш) — колель по изучению Галахи (законов Торы), целью которого была подготовка аврехов (женатых студентов колеля) к роли поскимов (знатоков Галахи). В 1972 году рав Шауль вернулся в Цюрих, чтобы помочь своему отцу, который тяжело заболел, в его работе раввином, одновременно продолжая руководить колелем «Хелкас Яаков» и неся за него финансовую ответственность.
В 1976 году после кончины отца рав Шауль сменил его на посту раввина и ав бейт-дина (главы еврейского суда) «Агудас Ахим». Помимо стандартных раввинских обязанностей, таких как надзор за шхитой и вопросами кашрута, проведение церемоний кидушина, преподавание Торы и руководство бейт-дином, он также писал галахические респонсы (ответы) на вопросы, которые получал со всего мира. Некоторые из этих ответов были опубликованы в двух томах «Шеелот Шауль». Рав Шауль также активно занимался воспитанием (хинухом) и вместе с другими раввинами города руководил образовательными учреждениями и местным колелем. В более поздние годы он основал местную ешиву ктану (еврейскую среднюю школу для хасидских мальчиков).
Многие обращались к нему за советом и наставлением, и его дверь редко бывала закрыта. Благодаря связям со всеми направлениями ортодоксального еврейства, будучи учеником ешивы Хеврон, с одной стороны, и хасидской фигурой — с другой, а также единственным из раввинов города в те годы, кто вырос в этом же городе, к нему тянулись все, даже если они не принадлежали к его общине.
Частью этого была его доступность и умение сделать так, чтобы каждый чувствовал себя комфортно. Однажды мать послала своего сына показать раву курицу (определить её кашерность), но мальчик стеснялся приносить раву Брайшу сырой кусок мяса. Рав Брайш уловил смущение ребенка и сразу превратил этот вопрос в учебную тему — объяснил мальчику, в каких разделах «Йорэ Деа» (раздел еврейского свода законов «Шульхан Орух» о кашруте) упоминаются части птицы и в каком именно симане (параграфе свода законов) обсуждается его вопрос. Этот маленький мальчик в дальнейшем стал талмид хахамом (мудрецом Торы) и никогда не забывал урок, который мудрый рав дал застенчивому ребенку.
Один аврех (студент колеля) рассказывал, как учился в ешиве ктане (еврейской школе), но из-за нечетного числа учеников в его классе остался без хаврусы (партнёра по учёбе). Рав Шауль заметил, что он учится один, и предложил стать его хаврусой.
«Он знал, когда нужно требовать и когда быть мягким, когда проявить твердость и когда — поддержать,» — рассказывает один из его учеников тех лет. «Он мог вести разговор о Торе в литовском стиле с любым учеником йешивы, и с другой стороны, мог произнести слова Торы в хасидском стиле на последней трапезе в шабат в бейт-мидраше (синагоге). Когда он выступал перед публикой, он подстраивал стиль речи под слушателей и мог дать мусарное (этическое) наставление, сказать хасидский ворт (слова Торы) или обсудить практические и жизненные вызовы нашего времени.»
РАВ ШАУЛ БЫЛ БЕССТРАШЕН, когда дело касалось защиты принципов Торы. Однажды его пригласили на мероприятие, и он согласился прийти при условии, что организаторы выполнят определенное требование. Они пообещали это сделать, но планировали нарушить условие перед его приходом. Однако рав удивил их, придя очень рано — он оказался первым гостем — и оставался до конца.
Но это исходило не из стремления к контролю или упрямства, а из преданности — той самой преданности, которую он проявлял к каждому еврею, будь то бааль-тшува (вернувшийся к соблюдению заповедей) или гер (человек, принявший иудаизм).
«В его присутствии чувствовалась его забота и теплота к каждому еврею, кем бы он ни был», — рассказывает один цюрихский бизнесмен. «Люди доверяли ему крупные суммы денег для анонимного распределения на цдаку (благотворительность), и он скромно направлял эти средства нуждающимся города. Он твердо стоял на том, чтобы не уступать в вопросах традиций, переданных ему от отца и других раввинов — для него быть раввином — было святым доверием, унаследованным от отца. Но в то же время он умел находить общий язык и сотрудничать с теми, кто пытался ввести новые идеи.
Евреи Цюриха удостоились иметь нескольких великих раввинов, которые возглавляли различные общины, — таких как рав Моше Соловейчик, рав Даниэль Леви, рав общины Адас Йешурун, и рав Моше Хаим Шмерлер, рав синагоги Махзикей Хадас. Рав Брайш был последним представителем того поколения. Несмотря на болезни и слабость, которые преследовали его в последние годы, и то, что его перевозили в больницу «Адасса Эйн-Керем» в Иерусалиме, где врачи спасли его жизнь, он преодолевал свои трудности и продолжал посвятить себя учению и служению общине. Его зять, рав Цви Элимелех Падва, был назначен в общине морэ-цедек (а теперь он стал раввином общины), чтобы облегчить нагрузку тестю.
Теперь он присоединился к списку великих цюрихских раввинов, которые ушли, оставив свое наследие, создав за почти 50 лет своей службы уникальное наследие.
Его память будет благословенна.
Подписывайтесь на канал блога «Мишпуха» в Телеграме https://t.me/mishpuchablog или на сайте. Мой личный блог в Телеграме https://t.me/sheindl_in_the_city. Группа в вотсапе https://chat.whatsapp.com/BVOZYmnHRR73YxrhuofMUV
Мишпуха Mishpucha 
Оставить комментарий