Проливая свет: Что предвещают затмения?

Еврейский блог «Мишпуха» Александры Краймер

Подготовлено рабанит Итой Голдой Афанасьев

(Обработано по трудам даяна Ицхака Гроссмана) 1 октября 2023 г.

Затмения как знамения

Мудрецы (Хазаль), судя по всему, действительно придерживались мнения, что затмения — это дурные знамения:

«Когда уменьшается свет солнца — это дурное знамение для всего мира…»

В Барайте училось:

«Рабби Меир говорит: всякий раз, когда уменьшаются светила — это дурное знамение для врагов еврейского народа…»

Мудрецы учили в Барайте:

«Когда уменьшается солнце — это дурное знамение для идолопоклонников. Когда происходит затмение луны — это дурное знамение для врагов еврейского народа, поскольку евреи ведут отсчет по луне, а идолопоклонники — по солнцу. Если солнце уменьшается, находясь на востоке (т. е. утром), — это дурное знамение для жителей востока. На западе (днем) — дурное знамение для жителей запада. Посреди неба (в полдень) — дурное знамение для всего мира…»

Мудрецы учили в Барайте:

«По четырем причинам уменьшается солнце: из-за главы Бейт-Дина (суда), который умирает и не подготовлен к погребению с должными почестями; из-за обрученной девушки, которая подверглась насилию и кричала в городе о помощи, но никто ее не спас; из-за запрещенных связей; и из-за двоих братьев, чья кровь была пролита одновременно.

По четырем причинам уменьшаются светила: из-за тех, кто пишет поддельные документы; из-за тех, кто дает ложные показания; из-за тех, кто выращивает мелкий [не кошерный] скот в Земле Израиля; и из-за тех, кто срубает плодовые деревья».

Попытки осмысления и гармонизации

Однако многие мыслители сталкиваются с трудностями при осмыслении концепции затмений как знамений в свете их регулярности и предсказуемости. Первым известным автору еврейским источником, признающим, что затмения — это абсолютно естественные природные явления, является важнейший средневековый астрономический труд «Йесод Олам» рабби Ицхака Исраэли бен Йосефа, ученика Роша, написанный по его же просьбе. Автор объясняет, что вышеупомянутый отрывок из Гемары на самом деле описывает чисто астрономические причины затмений, но говорит аллегорически, загадками и намеками.

Рабби Ицхак Арама («Акейдат Ицхак») также интерпретирует Гемару аллегорически. Он с самого начала отвергает буквальное прочтение как абсурдное и ложное, объясняя, что «верность Торе не требует принятия очевидной лжи». Он сочувственно цитирует мусульманского философа аль-Газали, который отвергает аналогичную идею о затмениях как знамениях (которой, по-видимому, придерживался Мухаммад). При этом аль-Газали отмечает, что религии наносится больше вреда теми, кто принимает подобные вещи буквально, чем теми, кто подвергает их сомнению.

Рабби Йонатан Эйбешиц выдвигает гениальное предположение о том, что Вавилонский Талмуд на самом деле имеет в виду солнечные пятна («у которых нет известной причины»), а не затмения. Хотя детали образования солнечных пятен до сих пор являются предметом исследований, а формирование и расположение отдельных пятен не поддаются точным прогнозам, ученые все же считают их такими же укорененными в законах природы явлениями, как и затмения. Кроме того, Талмуд упоминает как солнце, так и луну (и «светила»), и хотя звездные пятна существуют, автор статьи не знает о существовании пятен на Луне.

Рабби Давид Пардо говорит: поскольку обычные затмения — это естественные и предсказуемые явления, они не могут служить знамениями. Он предположил, что Мудрецы имели в виду особые затмения, происходящие неожиданно (автору неизвестно, существуют ли записи о подобных аномалиях).

Альтернативные взгляды

Но если рав Арама, рав Эйбешюц и рав Пардо (как и рав Хаим Давид аЛеви) само собой разумеющимся образом исходят из того, что предсказуемость и природный характер затмений несовместимы с их значением как предзнаменований, и трактуют слова Мудрецов соответствующим образом, другие авторитеты утверждают, что между этими двумя взглядами нет противоречия.

Рама соглашается с автором «Йесод Олам» в том, что фрагмент является аллегорией и относится к тайнам астрономии (хотя и расходится с ним в правильной интерпретации самой аллегории). Тем не менее он утверждает: несмотря на то, что указанные Мудрецами причины затмений иносказательные, а их реальные причины объясняются астрономией, сама характеристика солнечного затмения как дурного знамения буквальна — «ибо хотя это и естественное событие, Всевышний, Благословен Он, так постановил, чтобы оно служило знаком для жителей Земли».

Рабби Йехуда Лёв (Махараль из Праги), рабби Йешаягу Горовиц (Шелах) и рабби Яаков Этлингер («Арух ла-Нер») также придерживаются мнения, что между пониманием затмений как природных явлений и описанием их Мудрецами как знамений нет противоречия. Они предлагают различные подходы к гармонизации этих точек зрения. Один из них (предложенный равом Горовицем) заключается в том, что Всеведение Всевышнего позволяет Ему устроить мир так, чтобы затмения происходили в соответствующие моменты как отражение человеческой греховности.

Оригинал: http://www.baishavahad.org/shedding-light-what-do-eclipses-portend/

***

Приурочено к солнечному затмению 12 августа 2026 года.

Подписывайтесь на блог «Мишпуха»!