Перевод Александры Краймер, проект «Ми камоха Исраэль», сайт «Сила Теилим»
«Повеление верить, иметь «эмуну», возложенное на еврея, это значит верить не только в Создателя, но значит, что каждый еврей должен верить в самого себя!»
«Еврей не должен никогда сдаваться ни в материальных вопросах, ни в духовных. Даже если ты завяз в болоте бессмертия, не унывай и не думай, что ты никогда не сможешь вытащить себя. Для еврея не существует такой вещи, как уныние. Господь обладает бесчисленными способами помощи тебе. Фактически весь еврейский народ был основан в кажущейся безнадежной ситуации. Авраам и Сара жили годами и не верили, что у них будут дети. Сара — которая верила, что это точно не в силах Господа — сомневалась в ангеле, который возвестил рождение ребенка. Действительно, Господь мог дать им сына и раньше. Почему Он совершил не необходимое чудо? Это было планом Господа, чтобы еврейский народ был основан на утверждении «веры в невозможное», что еврей никогда не унывает, что Господь всегда помогает, что ничего не сложно для Бога”. (Диврей Софрим 16)
«При Цадик» – Рабби Цадок а-Коэн из Люблин – Рав Цадок бар Яаков а-Коэн Рабинович (1823-1900) — хасидский наставник. Место захоронения – Люблин, Польша. Родился 22 швата 1823 года. В годовалом возрасте научился говорить и благословлял перед тем, как пить молоко из материнской груди (Гдолей адорот). Рабби Цадок а-Коэн – один из самых влиятельных мыслителей хасидского движения. Он родился в семье раввинов. Его отцом был Рабби Яаков а-Коэн, раввин Крисберга. Даже молодым человеком он был признан Илуем (вундеркиндом), блестящим талмудистом, и в результате он получал сложные алахические запросы (шеелот) отовсюду и состоял в переписке с такими светилами, как Рабби Ицхак Эльханан Спектор из Ковно. Кроме написания многочисленных талмудических трудов, он также написал ученые эссе по астрономии, геометрии и алгебре. В первые 24 года он учил только нигле, открытую часть Торы, который включает Талмуд и Галаху. 1847 год стал поворотным моментом в его жизни, и с того времени до конца его жизни его рукописи были посвящены только нистар, скрытой части Торы – каббалистическим и мистическим темам. Не смотря на трудности во многих общинах Рабби Цадок отказался принимать пост раввина большую часть своей жизни. Он сводил концы с концами, держа маленький магазин подержанных вещей. Раби Цадок был хасидом из Избица и близким другом Йеуды Лейба Айгера. После смерти Рабби Айгера в 1888 году он согласился принять руководство его хасидим. Рабби Цадок написал «При Цадик» (размышления о Торе и праздниках), «Ресисей Лайла», «Кедушат Шаббат», «Махшевот», «Довер Цедек» и другие работы. У Рабби Цадока а-Коэна не было детей, поэтому любой, кто даст цдаку в его честь и зажгет свечу и прочтет что-то из его учения в день его хилулы, йорцайта – считается как бы его ребенком и Цадик будет ходатайствовать перед Небесами о таком человеке, что Ашем дал ему исцеление и благословение.
Подписывайтесь на канал блога «Мишпуха» в Телеграме https://t.me/mishpuchablog или на сайте. Мой личный блог в Телеграме https://t.me/sheindl_in_the_city
Мишпуха Mishpucha 
Оставить комментарий